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BAYSIDE |
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Las apariciones de Jesús y María a
la vidente Verónica Lueken, acontecidos en la diócesis de Brooklyn (Nueva York)
desde 1970 hasta 1995. Como las profecías se explican hoy día, las visitas
celestiales con el mensaje urgente de Nuestra Señora que llega a un mundo
perturbado, han producido hasta hoy un poderoso y santo lugar de peregrinación y
una activa Misión salvadora de almas. La responsabilidad para juzgar apariciones descansa primordialmente en el obispo local. Él tiene normas que lo guían, (ver mas adelante), pero ante todo y especialmente como pastor de Cristo, él tiene una obligación seria con la Iglesia y el pueblo de Dios para llevar a cabo una investigación clara y honesta. De modo que para muchos fue un insulto y un ultraje que el último Obispo de Brooklyn, Francis Mugavero, emitiera una declaración contra las apariciones de Bayside en Noviembre de 1986. Después de todo, él jamás entrevistó a la vidente Verónica! Cómo podría tomarse en serio una flagrante violación a los derechos humanos y a las leyes canónicas?
Sin embargo una carta, buena o mala,
firmada por un obispo, tiene una gran importancía y tristemente, esto contribuyó
poderosamente a la desinformación, confusión y al prejuicio que abunda hoy día
contra Bayside, y explota la ignorancia y el temor tanto del clero como de los
laicos. Aqui se describen los hechos que nunca se contaron. Confiamos que con ésto le aclarará todo, de modo que esperamos que usted vuelva a visitar Bayside no solo de pensamiento y en oración, sino personalmente, en peregrinación. Entre tanto, seguimos orando para que se repare alguna vez esta terrible injusticia: haciendo una investigación canónica muy minuciosa de las apariciones de Bayside. |
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Respuestas a Algunas Preguntas |
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Han sido condenadas las apariciones de Bayside? No. Bayside nunca ha sido condenada por el Vaticano o el obispo de Brooklyn. La palabra “condenada” nunca fue empleada en la declaración del obispo. En realidad, el entonces obispo auxiliar de la Diócesis de Brooklyn y antiguo canciller, Anthony Bevilacqua (cardenal retirado de Filadelfia, Pa), afirmó en una entrevista en 1982: “Condenada es una palabra muy fuerte. No vacilo en usarla, pero dicha palabra no es aplicable en un caso como éste”. También afirmó que no es pecado asistir a las Vigilias del Rosario de Bayside en los terrenos sagrados.
Qué hay acerca de la “investigación minuciosa” que menciona el obispo en su
declaración qu hizo? Esta nunca se hizo. El diccionario Webster define la palabra minuciosa como la que se hace “sin omitir nada, completa, muy exacta, cuidadosa, o concienzuda, especialmente con relación a los detalles”. Si se hubiera hecho una investigación minuciosa, esta hubiera seguido las normas del Vaticano para juzgar las apariciones (ver mas adelante), pero ellos las pasaron por alto completamente. Nunca se nombró públicamente una comisión investigadora. Quiénes estuvieron en la comisión? Cuál fue su dictamen. Cuándo comenzó la investigación y cuánto tiempo duró? Cuáles fueron sus hallazgos?, etc. etc. No hay respuestas, no hay un informe oficial. (Hemos pedido verlo muchas veces). Cómo podría haber una “investigación minuciosa” si el principal testigo, Verónica, nunca fue interrogada? La Congregación para la Doctrina de la Fe (la CDF) es nombrada dos veces en la declaración del obispo, pero las normas de la CDF fueron ignoradas!
De modo que usted está diciendo que la asi llamada “investigación minuciosa” de
la Diócesis de Brooklyn es falsa? Exactamente. Nunca ha habido una verdadera investigación canónica minuciosa sobre Bayside. Punto. O la diócesis violó las normas de la Iglesia, o su “investigación minuciosa” es el producto de una fértil imaginación”. Pero a pesar de todo Verónica no fue desobediente a su obispo? No. Ella fue víctima de una grave injusticia. Verónica nunca fue contactada por su obispo (o representante) y nunca habló con nadie que formara parte de un proceso de investigación. Verónica fue juzgada en ausencia. La diócesis rompió la ley (canon 50, código 1983): “Antes de emitir un decreto aislado, la autoridad debe esforzarse por conseguir la información necesaria y comprobar los hechos y en cuanto sea posible, escuchar a aquellas persónas cuyos derechos pueden ser perjudicados”(nuestro énfasis). Nuestra Señora enseñó a Verónica que ella se había acercado en verdad y justicia, por consiguiente ella tuvo que someterse a la obediencia. Como una verdadera Católica Romana comprometida, Verónica obedeció sin vacilar a su obispo, pero toda esa llamada “investigación” fue un gran abuso de poder. |
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Entonces todos pueden ir a Bayside de buena fe? Absolutamente. Una total parodia de justicia se cometió contra el mensaje de Nuestra Señora. La leyes injustas según enseñan Santo Tomas Aquinas (y San Agustín), ”no obligan en conciencia” (Summa I, II, Q96, A4). Hay una diferencia entre falsa y verdadera obediencia. Las palabras sabias de San Pedro y los Apóstoles, primeros obispos, se aplican aqui: “Debemos obedecer a Dios antes que a los hombres” (Hechos 5, 29). Ha disminuido la Iglesia sus restricciones contra apariciones no aprobadas? Sí. Según 1399 y 2318 de la ley canónica (código 1917), en 1966, el Papa Pablo VI estableció que no se requiere permiso eclesíastico ni se incurre en ninguna censura al publicar o difundir información relacionada con revelaciones, visiones, o milagros. Aunque la obligatoriedad de ley ha sido revocada, todavía existe una condición esencial: no se puede poner en peligro la fe y la moral. Si esto ocurre, entonces sería obligación del obispo prohibir su publicación. Sin embargo, en la carta del obispo, él advierte cuatro veces que el mensaje de Nuestra Señora es contrario a la fe y a la moral y las pone en peligro, pero extrañamente, no da ni un ejemplo. Y esto de un obispo cuyo primer deber es enseñar? Tenemos la confirmación de muchos sacerdotes que el mensaje está totalmente de acuerdo con la enseñanza católica. El Padre Malachi Martin, teólogo, que trabajaba dentro del Vaticano y consejero de tres Papas, afirmó en 1998: “Yo creo que Bayside es una aparición verdadera.... Algunas circunstancias me han llevado ahora a creer que en realidad es una aparición verdadera”. El Padre Robert Skurla, antiguo capellán de la Armada Azul Internacional, declaró: “Yo puedo arriesgar mi reputación sobre la doctrina contenida en los mensajes”. Hasta el entonces canciller de la Diócesis de Brooklin, Monseñor Anthony Bevilacqua, declaró para el Boston Herald American en 1980 (solo seis años antes de la declaración del obispo) lo siguiente: “Ella no está diciendo algo contrario a la Fe”. Pero algunos dicen que Bayside es un cisma Los devotos de Bayside son personas piadosas de otras parroquias, muchos comulgan diariamente. En verdad, uno de los puntos principales del mensaje de Nuestra Señora es que permanezcamos en nuestra iglesia parroquial (siendo un buen ejemplo de la sagrada tradición) bajo la autoridad de la Iglesia y en unión con el Santo Padre. Bayside se distingue especialmente por su gran estima por el sacerdocio. Todos los Domingos desde 1970 tenemos una Hora Santa del Rosario al aire libre, que se reza por las intenciones del Papa y todo el clero. Además, Verónica murió como una hija fiel de la Iglesia . Ella perteneció a la parroquia Católica Romana del Niño Jesús en Port Jefferson, Long Island, donde se celebró la Misa de su funeral. Ella descansa ahora en el cementerio diocesano de Brooklin de Mount St. Mary en Queens, N.Y. Por qué fue elegida Verónica? Qué cosa tan especial había en ella? Nada, si usted preguntara a Verónica. Nuestra Señora dijo: “Cuando Nosotros os elegimos para esta misión, lo hicimos sabiendo que teníamos vuestro amor y confianza” (Julio 15 de 1973) y “vuestra perseverancia, vuestra paciencia y vuestra fe” (Abril 10 de 1976). Verónica sacrificó todo por esta Misión: su salud (su médico la llamaba hospital ambulante), a su hijo (le dispararon y murió a la edad de 16 años), y su reputación constantemente calumniada públicamente), son solo unos pocos ejemplos. Un psicólogo atestiguó en una declaración firmada que Verónica estaba mentalmente sana. Durante 25 años, en todas las Cuaresmas, ella fue testigo ocular de la Pasión de Nuestro Señor y sufría físicamente la crucifixión. Cuando le preguntaban, Verónica decía que sufría como alma víctima por la Iglesia y los sacerdotes, y esto precisamente de quienes ella sufrió sus mayores ataques. Un sufrimiento indecible, tanto físico como mental, fue su diaria compañía y durante 25 años fue el altavoz para Nuestra Señora y Jesús, por lo cual el Cielo le dió el nombre de Verónica de la Cruz. La Biblia dice: Por sus frutos los conoceréis (Sn. Mateo 7:16). Cuáles son los frutos de Bayside? Por casi 40 años, se han informado miles de curaciones y conversiones han sido reportados en el Santuario, curaciones de cáncer, dolencias y otras enfermedades (algunas comprobadas por los médicos), asi como también curaciones espirituales. La gente ha vuelto a los sacramentos después de 30, 40, 50 o más años. Los católicos tibios se han vuelto de comunión diaria y practican regularmente las obras de misericordia corporales y espirituales. El cielo ha sido bombardeado con oraciones por la paz y expiación por los pecados de la humanidad. No obstante el extraordinario fruto obtenido por las visitas de Nuestra Señora, nunca ha sido examinado por la Diócesis de Brooklyn. Con Verónica ya muerta, qué tan importante es realmente este mensaje? Y quién está dirigiendo ahora la Misión? Supremamente importante. Precisamente se deben leer los mensajes y pronto se sabrá qué tan críticos y urgentes son para el bienestar de la Iglesia y del mundo, pero también los hechos históricos que se sucederán en un futuro próximo. Por ejemplo, en los terrenos sagrados saldrán aguas curativas y se construirá una basílica en los terrenos sagrados. En todo evento, Nuestro Señor dice: “Hemos hecho Nuestro hogar en estos terrenos” (Junio 18 de 1991). La orden laica de San Miguel (establecida en 1977), es una comunidad activa de hombres célibes, dirigidos por Michael Mangan y compromedidos en tiempo completo por esta causa, guian ésta Mision. Entonces por qué encubrir? Cual es el problema? En esta nueva era de sentirse bien, este es un mensaje duro para el alma, porque exige a la gente que enfrente la verdad pura, es decir que cambie sus sendas pecaminosas o extraviadas, o enfrenta las consecuencias. Para algunos esto es liberador, pero para otros esto es perturbador o requiere una gran humildad que ellos no tienen. Nuestra Señora lo dice mejor: “Entended hijos Míos, si vosotros estuvieráis hablando y dandole a ellos a Nuestros hijos el clero, un mensaje que alimentara su orgullo y arrogancia, vosotros seríais aceptados. Pero no vengo a la tierra para dar elogios. Vengo para advertir la urgencia que hay en la tierra” (Agosto 14 de 1981). Entonces si a usted no le gusta el mensaje, usted lo ataca, o trata de ocultarlo. |
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Normas para Juzgar las Apariciones El 25 de Febrero de 1978, la Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe dictó las Normas de Procedimiento de la Congregación para juzgar las Apariciones y Revelaciones. Respecto a las apariciones y la obligación solemne del obispo, el documento establece: “La competencia de la autoridad eclesiástica tiene la grave obligación de informar sin demora y realizar una diligente investigación”. El obispo nombra una comisión investigadora formada por expertos. Para su dictamen, la comisión debe aplicar las siguientes cuatro normas: 1. Por medio de una investigación seria, se debe establecer la evidencia moral, o al menos la gran probabilidad de la existencia de los milagros. Los miembros de la comisión investigadora realizan esto buscando testigos oculares, especialmente los mismos videntes, lo cual se hace visitando el lugar de las alegadas apariciones, realizando entrevistas a alguno o a todos los que puedan suministrar la información necesaria para asegurar que la verdad de los hechos ha sido establecida. 2. Las cualidades personales de los súbditos que dicen tener la aparición: su equilibrio mental, honestidad, altura moral, sinceridad, su actitud de obediencia a la autoridad eclesiástica, su capacidad para de volver al regimen las prácticas normales de la fe. 3. El contenido de la revelación o mensaje: debe ser teológica y moralmente verdadero y estar libre de error. 4. La aparición debe producir una sana devoción y muchos frutos espirituales que perduren (por ejemplo, el espíritu de oración, conversión, aumento de la caridad).* La comisión reune y revisa las evidencias encontradas. Después de meses y hasta años de estudio, el equipo investigador presenta su reporte firmado por director al obispo con su veredicto. *Hay cinco criterios negativos que se pueden aplicar. El texto de “Discernimiento de Milagros. Normas para Juzgar Apariciones y Revelaciones Privadas” por el Padre Frederick Jelly O.P., publicado en el anual de Estudios Marianos, 1993, p. 41-55. |
